Sissel-Jo Gazan – Fehér virágok
Bevallom a dán volt ehhez a regényhez a kulcsszó. Egyszerűen kíváncsi voltam egy kortárs dán regényre és most kíváncsi lettem Sissel-Jo Gazan összes regényére. A Fehér virágok elkapott és nem eresztett, nehezen emészthető helyzeteket kínált, borzasztó sorsokat mutatott, de megmutatta az összetartás és a szeretet erejét is, amitől – egészen rövid időre csak, de – picit jobb hely lehet ez a föld. A szerző valós történések egész sorát ágyazta fikcióba, sűrű szövetét teremtve meg az emberi aljasságnak, miközben költőien szépen képekben mesélt Dánia botanikai ritkaságairól, helyezte teljesen új kontextusba a tetoválást, mint műfajt, ezzel teremtve egy nagyon furcsa és bizarr egyensúlyt a regényben, amely mégis működni látszott.
A vidéki Dánia sokszor egyhangúságba silányuló nyugalmában találkozunk Jennyvel. Jenny gyerekkora zavartalannak tűnik, bár a családi viszonyai kissé zaklatottak, ő látszólagos békében él tetoválóművész édesanyjával, Kisserrel és sülve-főve együtt van a majdnem ikertertvéreként világra érkező unokatestvérével, Tessával. A testvéri idillt a család egyik nevelt gyerekének eltűnése töri meg, Bettina eltűnése nyomán lassan, nehézkesen, de kezd felfesleni egy lokális és globális történet, amely elhallgatásában mikro- és makrokörnyezetben is többen érdekeltek, mint ahányan felemelnék az áldozatokért és az elkövetők ellen a szavukat. A családon belüli erőszak, a gyerekek sérelmére elkövetett bűnök hosszú lajstromát végigvéve Jenny lassan felnő. Az ő fejlődése jól érzékelhető a könyv hangvételének változásán, a hangsúlyok eltolódásán, a tisztánlátás más dinamikát, más színeket hoz a regénybe és más döntéseket eredményez.
A könyvet borzasztóan nehéz szeretni, karakterei közül a hősökkel is nehéz azonosulni, a pozitív töltetet leginkább a tetoválóművész nagyapa és a körötte bolygó barátai, társai nyújtják, meg a tájleírások egy része, ahol a botanika épp a szebb, ártatlanabb arcát mutatja.
A Fehér virágok bár nagyon távoli területekről merít ihletet, mégis koherens mű, amely nem csak az érintettekről szól, hanem legfőképp azokról, akik – a társadalom ellenérzése és elfordított tekintete ellenére – magukénak érzik az áldozatok védelmét. A hogyanokról lehet vitatkozni.










